ومنها « 1 » : وتعرّفت ما كان من مراجعة سيدي لحرفة التّكتيب والتّعليم ، والحنين إلى العهد القديم ، فسررت باستقامة حاله ، وفضل ماله ، وإن لاحظ الملاحظ « 2 » ، ما قال الجاحظ « 3 » ، فاعتراض لا يردّ ، وقياس لا يضطرد « 4 » ، حبّذا واللّه عيش أهل « 5 » التّأديب ، فلا بالضّنك ولا بالجديب « 6 » ، معاهدة الإحسان ، ومشاهدة الصّور الحسان ، يمينا إنّ المعلّمين ، لسادة المسلمين ، وإنّي لأنظر منهم كلما خطرت على المكاتب ، أمراء « 7 » فوق المراتب ، من كل مسيطر الدّرّة ، متقطّب الأسرّة ، متنمّر للوارد تنمّر الهرّة ، يغدو إلى مكتبه ، كالأمير « 8 » في موكبه ، حتى إذا استقلّ في فرشه ، واستولى على عرشه ، وترنّم بتلاوة قالونه « 9 » وورشه ، أظهر للخلق احتقارا ، وأزرى « 10 » بالجبال وقارا ، ورفعت إليه الخصوم ، ووقف بين يديه الظّالم والمظلوم ، فتقول : كسرى في إيوانه ، والرّشيد في زمانه « 11 » ، والحجّاج بين أعوانه . وإذا « 12 » استولى على البدر السّرار ، وتبيّن للشهر الغرار « 13 » ، تحرّك « 14 » إلى الخرج « 15 » ، تحرّك العود « 16 » إلى الفرج ، أستغفر اللّه مما يشقّ على سيدي سماعه ، وتشمئزّ من ذكره « 17 » طباعه ، شيم اللّسان ، خلط الإساءة بالإحسان ، والغفلة من صفات الإنسان . فأيّ عيش هذا « 18 » العيش ، وكيف حال أمير هذا الجيش ؟ طاعة معروفة ، ووجوه إليه مصروفة ، فإن أشار بالإنصات ، تتحقق الغصّات « 19 » ، فكأنّما طمس الأفواه « 20 » ، ولأم بين الشّفاه ، وإن أمر بالإفصاح ، وتلاوة الألواح ، علا الضّجيج والعجيج ، وحفّ به كما حفّ بالبيت الحجيج . وكم بين ذلك من رشوة تدسّ ، وغمزة لا تحسّ ، ووعد يستنجز ، وحاجة تستعجل وتحفز . هنّأ اللّه سيدي ما خوّله ، وأنساه بطيب آخره أوّله . وقد بعثت

--> ( 1 ) النص في نفح الطيب ( ج 8 ص 228 - 229 ) . ( 2 ) في النفح : « اللاحظ » . ( 3 ) يشير إلى ذمّ الجاحظ معلمي الصبيان ، ويداعب أبا عبد اللّه اليتيم في رجوعه إلى هذه الحرفة . ( 4 ) في النفح : « لا يطرد » . ( 5 ) كلمة « أهل » ساقطة في النفح . ( 6 ) الضّنك : الضّيّق . الجديب : المكان المقفر الذي لا نبات فيه . لسان العرب ( ضنك ) و ( جدب ) . ( 7 ) في الأصل : « أمرا » وكذا لا معنى له ، والتصويب من النفح . ( 8 ) في الأصل : « والأمير » ، والتصويب من النفح . ( 9 ) في الأصل : « قانونه » والتصويب من النفح . وقالون وورش : مقرئان ، لكل منهما قراءته الخاصة . ( 10 ) في الأصل : « وأندى » والتصويب من النفح . ( 11 ) في النفح : « أوانه » . ( 12 ) في النفح : « فإذا » . ( 13 ) في الأصل : « القرار » والتصويب من النفح . ( 14 ) في الأصل : « وتحرك » والتصويب من النفح . ( 15 ) في الأصل : « الخوج » ولا معنى له ، والتصويب من النفح . ( 16 ) في الأصل : « القرد » والتصويب من النفح . ( 17 ) في الأصل : « ذكراه » والتصويب من النفح . ( 18 ) في النفح : « كهذا » . ( 19 ) في النفح : « لتحقّق القصّات » . ( 20 ) في النفح : « على الأفواه » .